Raja yoga

Yoga-Sutra di Patanjali
RAJA YOGA - ASHTANGA YOGA
La Via "esterna" (II pada)	A. L'attitudine nella società    1. Yama    2. Nivama
	B. Lo Yoga dell'azione    3. Asana    4. Pranavama    5. Pratyahara
La Via "interna" (III pada)	C. Lo stato che risulta dall'azione    6. Dharana    7. Dhyana    8. Samadhi

La separazione operata in questo schema serve unicamente alla chiarezza della presentazione infatti   T u t t o   è   i n   T u t t o come spiega bene questo disegno

A. L'ATTITUDINE NELLA SOCIETA' 1. YAMA le astinenze il rapporto con gli altri - Ahimsa   la non violenza   il dar prova di umiltà   il non imporre la propria opinione   il rispettare il punto di vista di ciascuno - Satya   la verità   il non essere in recitazione   l'essere come si è   il vivere nel conforto della verità - Asteya   l'onestà   la rinuncia al desiderio di appropriarsi - Bramacharya   l'esperto dell'assoluto   un'attitudine di moderazione davanti a tutte le cose - Aparigraha   la non possessività   il non accumulare e possedere   il prendere in considerazione solo ciò che ci è necessario 2. NIYAMA le osservanze il rapporto con sé stessi - Sauca   la purezza   la capacità di oggettività   l'essere in accordo con sé stessi - Samtosa   la contentezza   la gioia naturale   la gioia priva di oggetto - Tapas   lo sforzo cosciente su di sé   l'intensità della motivazione - Svadhyaya   lo studio di sé   la coscienza intima di sé   letteralmente "riavvicinarsi a sé" - Ishvara pranidhana   il deporre ai piedi del Signore   lasciare la presa interiore   deporre l'ego   Essere B. LO YOGA DELL'AZIONE 3. ASANA essere stabiliti cosi la coscienza profonda diretta totale del corpo 4. PRANAYAMA la non dispersione di prana la coscienza profonda diretta totale della respirazione 5. PRATYAHARA l'interiorizzazione dei sensi la conseguenza di asana e pranavama il passaggio dall'azione alla conseguenza C. LO STATO CHE RISULTA DALL'AZIONE 6. DHARANA la concentrazione interiore l'andare in un'unica direzione - vi sono tre cose   il soggetto - noi -   l'oggetto   e il movimento continuo del mentale   che li lega 7. DHYANA la meditazione la relazione diretta lo stato di coscienza acuto senza intervento dei meccanismi del mentale non legato all'immobilità né all'isolamento - non vi è più che il soggetto   e l'oggetto - 8. SAMADHI la coscienza raccolta in se stessi lo stato supremo di grande ingenuità di infinita purezza d'unità senza limiti

Questo schema è stato
liberamante tratto da
Il Filo dello Yoga
gli insegnamenti di Gérard Blitz